Hambruna y contrarrevolución en la URSS: un texto de Rako de 1932

Diego Farpón

11 de octubre de 1932, Balitsky, presidente de la OGPU, escribe el siguiente mensaje al Jefe genial: “Envío los siguientes documentos incautados durante el registro a RAKOVSKY”. Esos documentos fueron tres: «Volver al Programa del Partido, a la Constitución soviética, al leninismo», «Una nueva etapa de diferenciación social y lucha de clases en la URSS» y «Dos palabras sobre las disputas intrafaccionarias».
El presente es el primero de esos textos que fue arrebatado a Rakovsky.
Fue publicado en Лубянка. Сталин и ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД. Архив Сталина. Документы высших органов партийной и государственной власти. Январь 1922—декабрь 1936, M, MFD, 2003, pp. 326-334.
Mantenemos la nota del original, que transcribe las palabras que el Jefe genial se dignó a escribir sobre el texto del revolucionario, en un alarde de lucidez, creatividad y camaradería.

Volver al programa del partido, a la Constitución soviética, al leninismo (nuestras tareas)
Carta al camarada V

Querido V, ¿qué es de ti? En nuestra región, aparte de la terrible apatía de la extinción económica, física y espiritual, desgraciadamente no puedo informar de nada.
En primer lugar, sobre el hambre. No se trata de una metáfora común, sino de un hecho que se siente a cada paso. Vivimos cerca de un comedor y de camino al trabajo paso por otros comedores. Y estos son los hechos de los que fui testigo a diario durante todo el invierno hasta el último día de nuestra partida para el tratamiento.
Hay varios miles de refugiados cosacos que llegan desde Kazajistán (unos 3.500 según datos oficiales). Durante el invierno se murieron literalmente de hambre, alimentados con basura y desechos del comedor. Con mis propios ojos vi a las muchachas cosacas esperar regularmente con cubos para recibir la bazofia de la cocina, en los que luego seleccionaban trozos de pan, verduras y manteca. Bajo las ventanas donde vivimos, muchas veces, hasta los últimos días, vi a los cosacos recogiendo huesos. Los rompían y les chupaban los sesos. Una vez vi a tres grupos de cosacos apostados cerca de la valla de la iglesia frente al comedor de Akorta nº 1 rompiendo y royendo un montón de huesos. Aparentemente vinieron aquí a ciertas horas porque todos estaban armados con palancas. Frente a nuestra casa, los cosacos rompían huesos con rascadores de botas en nuestra puerta… Sé de casos en los que los cosacos abandonaron a sus hijos. Una vez en Gorono, al final de las clases, encontraron a dos niños de 3 y 5 años abandonados por sus padres con la esperanza de que fueran llevados a hogares para niños de la calle. Conozco otros casos de este tipo. Los padres, creyéndose condenados a morir de hambre, piensan así para salvar al menos a sus hijos. Las muertes por hambre no eran infrecuentes, pero eran más comunes en Rubtsovsk, y especialmente en Semipalátinsk y Kazajistán en general. Multitudes de cosacos hambrientos recorrían todas las estaciones de ferrocarril de la carretera de Altái, así como el principal ferrocarril siberiano, especialmente desde Novosibirsk hasta los Urales. Estos desafortunados, muertos de hambre, que no se han cambiado la ropa interior en meses, que viven en estaciones de tren o en los suburbios obreros de las ciudades, en un hacinamiento inusual, de 8 a 10 personas por habitación, fueron un factor de propagación de epidemias, y en particular del tifus, que hizo terribles estragos entre ellos, así como entre la población local.
El desarrollo de la mendicidad ha adquirido proporciones enormes. Al pasar por la capital de la provincia, vi a niños cosacos con bolsas y bolsos sobre los hombros, deteniendo a los transeúntes. Fui testigo de una escena así. Cerca de la cantina de ITR un grupo de personas rodeaba a un pequeño de 3-4 años, demacrado y dormido. Una taza con unas cuantas monedas de cobre dentro y una bolsa de pan sobre su hombro. El público se pregunta en voz alta si sólo está durmiendo o se está muriendo de hambre. Recordando mi antigua profesión, comencé a tomar el pulso del niño; tenía fiebre, probablemente estaba enfermo.
La situación de los trabajadores de las fábricas es difícil. Reciben raciones de pan de 500 a 700 gramos. El azúcar no se distribuye desde hace mucho tiempo. Puedes comprar carne en el bazar por 6, 7 y 8 rublos el kg. La leche cuesta 4 rublos y 50 kopeks por cuarto. La harina 80-100 rublos. La gente compra fardos y «cebollas de prado», que se llaman «carne soviética».
En la cantina de la nueva obra de la fábrica de algodón reparten pan según las normas anteriores. En lugar de té, reciben agua hirviendo desnuda y la riegan con sal. A la hora de comer dan sopa de pescado y a veces algo de pescado. Por la noche dan agua hirviendo, excepto a los trabajadores contratados de las granjas colectivas, a los que también se les da caldo por la noche.
Todo el mundo vive medio muerto de hambre, pero hay algunos que se mueren directamente de hambre. Esto se aplica a determinadas categorías de empleados. Hacen bollos con sucedáneos de café (en pocos días desapareció todo el café de las tiendas de la cooperativa). En las granjas cercanas a la ciudad, los agricultores colectivos recibían (durante la temporada de siembra) 600 gramos de pan negro de centeno (como comemos todos) y un guiso una vez al día.
En el camino de Novosibirsk al balneario, vi que en las estaciones se vendía una hierba llamada ramson (que desprende un penetrante olor a ajo y crece de forma silvestre en la taiga). Alguien de fuera comentó «un gran remedio para las enfermedades del escorbuto de los trabajadores de Kuznetsk». Que el suministro en Kuznetsk había empeorado considerablemente en comparación con el año pasado, lo había oído en mi propio país. Sin embargo, este fenómeno es universal. Desde el primer día de nuestra estancia ya habíamos oído hablar de problemas con la comida. El año pasado, los pacientes hablaron del año 1930 como la «edad de oro», cuando siempre había mucho pan blanco, mantequilla, jamón, azúcar, queso y cada uno podía tomar todo lo que quisiera. El año pasado ya no fue así, pero este año nos recordaron el pasado como la «edad de oro». Basta decir que no había nada de azúcar y que el pan era negro y de centeno. Las gachas eran la comida principal del personal inferior. La mesa de los encargados estaba algo mejor, pero no todos los días, como para no asistir a ruidosas protestas.
Según los informes, la situación alimentaria en el resto de la Unión no es mejor. Un camarada de Kursk escribe que ellos (los empleados) reciben raciones de 100 grs. También informa de que, según los ucranianos, la situación allí es aún peor. En Odessa, el pan se vendía en el mercado a 14 rublos el kilo. (En Novosibirsk el pan negro cuesta 6 rublos y el blanco 14 rublos el kg). Desde Ucrania van… a Leningrado para comprar pan horneado. El hecho del fracaso de la campaña de siembra habla mejor que esta información sobre la difícil situación de Ucrania. Es característico que esto ocurra después de un año que, según los periódicos, fue considerado fructífero en Ucrania. Que la situación allí es abominable puede juzgarse también por otro hecho: hace mucho, mucho tiempo que Stanislav KOSIOR hizo una declaración jactanciosa sobre la «solución» del problema de los cereales.
En relación con la situación en Ucrania, el siguiente hecho merece atención. En todos los lugares donde la cosecha del año pasado fue mejor, la campaña de siembra de este año ha fracasado estrepitosamente. Esto se aplica, por ejemplo, a las regiones orientales de Transiberia (Achinsk, etc.). La cosecha del año pasado se hizo a expensas de los fondos para semillas y forraje.
En una de mis cartas («Cifras de control para 1932») escribí aproximadamente lo siguiente: «La inminente nueva pérdida de ganado muerto y vivo de las granjas colectivas, el cumplimiento de las adquisiciones de grano a costa de los fondos para alimentos, forraje y semillas, la continuación de la política agronómica depredadora del Comisariado del Pueblo en gran medida ya predeterminan también la insatisfactoria cosecha futura. Las condiciones climáticas sólo pueden afectar a la magnitud de la pérdida de la cosecha».
El progreso de la campaña de siembra ha confirmado plenamente esta predicción. La superficie total sembrada este año es inferior a la del año pasado. Pero esa no es la cuestión (aunque, dado el crecimiento anual de la población de 2-3 millones de almas, la superficie sembrada estacionaria ya supone un cierto déficit). El quid de la cuestión es que apenas el 50% de las cosechas se hicieron a tiempo. La calidad del cultivo (excepto quizá en las explotaciones estatales) es aún peor que el año pasado.
Sobre la marcha del plan industrial en 1932 no hay que detenerse mucho: «el brigadismo aumenta, pero la productividad del trabajo disminuye». Estas palabras son las que mejor describen el estado de la industria. El bombo de los periódicos sobre los «logros» no puede engañar a nadie más. Sin embargo, la señalización de innumerables avances confirma el hecho del colapso progresivo. Cuando las estadísticas muestran un crecimiento (por ejemplo, en la industria ligera), las cifras no son creíbles. Las palabras de Disraeli de que hay dos formas de ocultar la verdad: la mentira descarada y… las estadísticas- son aplicables a nuestra realidad. No hay ninguna información estadística desfavorable -por ejemplo, el hecho de que la tasa de rotación de personal llegue a veces a 600 en una empresa- que se publique. El secreto del crecimiento de la producción es el deterioro sistemático de las mercancías. Ha tomado en nuestro país las mismas dimensiones que cuando los gobiernos quebrados alguna vez emitieron dinero en metálico (con papel moneda, que permitía la emisión de tantos chervonets nuevos como se creía posible, el deterioro del dinero se llama inflación). Es característico de las masas burlarse de nuestras estadísticas. Dicen: «Lo más calórico que tenemos son las cifras». Pero lo más importante es que el intento de animar a los trabajadores con promesas imaginativas contenidas en el segundo plan quinquenal no tiene ninguna posibilidad de éxito. Como autor del segundo plan quinquenal de Barnaúl, en el que trabajé intensamente durante unos diez meses (se trataba de una inversión de capital de 1700 millones de rublos), asistí a una reunión de la Sección Industrial del Consejo de la Ciudad, donde una diputada (mujer, trabajadora, candidata) confundió al presidente preguntándole cómo se iba a solucionar la oferta de trabajadores. Explicó que los trabajadores de la fábrica en la que trabajaba estaban preocupados por tener que soportar más dificultades en el segundo plan quinquenal.
En realidad, la clase obrera está aterrorizada por el segundo plan quinquenal. Para ellos significa nuevos e insoportables sacrificios. Las garantías de mejora de las condiciones de vida en el segundo plan quinquenal no son creíbles. Se les llama predicación sacerdotal sobre el reino celestial. Si la dirección estalinista hubiera estado en condiciones de mejorar las condiciones materiales de la clase obrera, lo habría hecho hace tiempo, sin esperar al segundo plan quinquenal.
En un país en el que la vida política está asfixiada, en el que las masas trabajadoras son impotentes, y en un país campesino con una población dispersa en un inmenso territorio, la decadencia puede prolongarse durante largos períodos, décadas o incluso siglos. Cientos, miles y millones de trabajadores morirán de hambre y epidemias, se hundirán en la ignorancia y la barbarie, y al mismo tiempo la civilización sofisticada florecerá y se desarrollará en las capitales. Manteniendo a los trabajadores en la capital alejados de las provincias, no sólo proporcionando mejores suministros, sino proporcionando materialmente, con altos salarios y distribuidores cerrados, a la clase alta burocrática y a un pequeño porcentaje de trabajadores altamente cualificados, nuestra dirección puede organizar espectáculos militares y deportivos en Moscú, volar monumentos al oscurantismo con tanto ruido y crujido, organizar viajes de «nobles» extranjeros rodeados de honores y atenciones, que luego le darán un «certificado» de «ánimo alegre» de los trabajadores rusos. Y al mismo tiempo en Ucrania, en los Urales, en Asia Central, en Transiberia, los policías rojos recogerán los cadáveres de los muertos de hambre en las calles, medio devorados por los perros.
Construir y vestir una parte insignificante del país, construir fábricas, carreteras, puentes, canales en un lugar, sumiendo a las amplias masas trabajadoras cada vez más en la pobreza, reconstruir un par de docenas o una docena de ciudades, robando los fondos comunales de todos los demás, ahogarse en la enfermedad, la basura y la suciedad, es un arte tan antiguo como la sociedad de clases, y que poseen especialmente los despotismos orientales, los césares romanos y bizantinos, el Rey Sol francés y Napoleón II (bajo el cual se reconstruyó París) y el zarismo ruso.
Al dominar este sencillo arte, el régimen estalinista podría haberse mantenido durante varias décadas más. Pero esto es sólo teórico. En la práctica, es imposible.
El dinamismo de la época de la lucha de clases exacerbada, de las revoluciones y de las guerras, es tal que levanta como plumas a los viejos y sólidos imperios. Esto es aún más cierto para nosotros, el Estado recién formado, que experimenta los efectos de la descomposición de la producción capitalista (la crisis mundial del capitalismo) y se desgarra simultáneamente con las contradicciones inherentes o artificialmente instauradas entre la producción pública y la privada (urbana y rural), entre las premisas socialistas de su estructura estatal y los métodos feudales-capitalistas-coloniales del gobierno ahora en vigor.
La mejor ilustración de este dinamismo es la historia del primer plan quinquenal. No pasa un mes sin que nuestra comunista superior-burocracia anuncie a la clase obrera y al campesinado algún nuevo descubrimiento o invención para la salvación del país. La propia «época» ha sido denominada la época del «gran giro». El continuismo, el tamborileo, el brigadismo, la colectivización total, la lucha contra el igualitarismo, el nuevo calendario, la reforma monetaria, la reforma de los monopolios, la reforma administrativa (planificación), la socialización de la ganadería fueron sustituidos ahora por la «consigna comunista»: «Cada koljósiano tiene su propia vaca, su propio ganado, sus propias aves de corral». Ha pasado más de un año desde que el orador de Delfos, que nombró seis condiciones históricas, se sumergió en un silencio sepulcral. Sus fans aseguraron que estaba pensando en algo nuevo que decir. Las consignas mágicas y los amuletos ya se habían agotado.
La mejor prueba de la existencia de las «grandes» reformas en la era del «gran avance» del primer plan quinquenal es que todas ellas fracasaron estrepitosamente, una tras otra. La propia dirección tuvo que anular y, como siempre ocurre con las direcciones incapaces y cobardes, echar la culpa del fracaso a los ejecutores.
Nos gustaría que la cuestión del destino de la república socialista fuera decidida por el partido, la vanguardia de la clase revolucionaria, decidida por su mejor parte y más consciente, con conocimiento de causa y con conciencia de la responsabilidad que conlleva todo paso poco meditado. Pero históricamente, este camino parece cada vez más cerrado. El partido comunista, supuesta vanguardia de la clase obrera, y las amplias masas trabajadoras están presentes como testigos mudos y contundentes del duelo entre las masas trabajadoras y los gobernantes.
Es bien sabido con qué indignación el campesinado recibió la colectivización total. El partido permitía que los dirigentes pudieran inflamar el país, y lo hacían abiertamente, convirtiendo la indignación «en entusiasmo violento».
Cuando la república se enfrentó a una peculiar huelga general del campesinado en la primavera de 1932 -la «autodestrucción táctica de los campesinos»- el partido permitió que se culpara a la «clase trabajadora intoxicada». Sin embargo, desde hace tres años, a pesar de que los frutos de la locura de la «guerra» ya eran evidentes, el partido permitió que continuara el mismo engaño. Por eso se retiró del liderazgo de las masas trabajadoras, dejando que los elementos decidan.
En una carta caractericé el estado de ánimo del campesinado de las granjas colectivas del año pasado como «desobediencia pasiva». Es posible que esta pasividad no fuera generalizada. Es probable que haya habido lugares en los que se haya resistido activamente a las medidas de la administración (y de qué país somos menos conscientes que del nuestro). Sin embargo, después de la hambruna que tuvo lugar y que aún continúa, es más que probable que las futuras cosechas provoquen un cambio de la resistencia pasiva a la activa.
Sin embargo, el fenómeno más sintomático es el estado de ánimo de las masas trabajadoras.
No cabe duda de que al principio los trabajadores sucumbieron al tentador sermón del plan quinquenal. Todos éramos conscientes de ello, apoyábamos el ánimo emergente a favor de un plan quinquenal, pero advertíamos del peligro de un plan quinquenal centrista. Prueba de ello fue nuestra declaración del 28 de octubre, en la que, aunque evitamos el lenguaje punzante en aras de la máxima conciliación, subrayamos con suficiente claridad que la colectivización y la industrialización llevadas a cabo por la burocracia no traerían la liberación, sino la esclavitud de las masas trabajadoras.
En un corto plazo, Stalin dilapidó todo el capital político que le había aportado el anuncio del plan quinquenal. El estado de ánimo de los trabajadores cambió radicalmente. Y 1932 nos trajo unos acontecimientos que pueden calificarse de punto de inflexión en el estado de ánimo de la clase obrera.
Me refiero al suceso de la hambruna en Ivanovo-Voznesensk.
Quien lea con atención el artículo de Yaroslavsky en «Pravda» (sobre los resultados generales de las 3 conferencias distritales de emergencia del partido en Ivanovo-Voznesensk) no puede dejar de sorprenderse por la «emergencia» de la eliminación total de todos los «hombres del comité» y su incapacidad de sensibilidad de clase ante las necesidades de los trabajadores, sus suministros, etc. La «emergencia» de la mudanza correspondía a la emergencia de que Kaganovich fuera enviado desde Moscú a la cabeza de un tren especial con pan, harina, azúcar, manufacturas y otras cosas. Sobre las razones de toda esta emergencia «Pravda» calla y seguirá callando si no hay ninguna circunstancia especial que provoque que se muevan las lenguas.
Esto es comprensible. Una descripción de los acontecimientos que tuvieron lugar en Ivanovo-Voznesensk arrancaría la máscara de las mentiras oficiales que llenan las columnas del Órgano Central del partido a diario.
Un partido con tres millones de miembros, candidatos, sindicatos con 18 millones de miembros, consejos que «representan» a cientos de millones de proletarios y campesinos, todo esto resultó ser un sonido vacío, una completa ilusión. Los tejedores de Ivanovo-Voznesensk no se dirigieron al partido, sino a los sindicatos, no a los consejos, no a la prensa del partido, no a los «jefes», sino a los métodos de acción que sus camaradas de Lyon habían santificado exactamente un siglo antes.
Al ocultar estos hechos, el politburó actuó críticamente a su manera. El ejemplo es contagioso, y el de los trabajadores de Ivanovo-Voznesensk habría sido seguido desde Odessa hasta Vladivostok. Pero, ¿se puede ocultar este tipo de acontecimientos? Por otra parte, ¿los mismos hechos no producen las mismas consecuencias?
Con el trasfondo del colapso económico y político en el que se ha sumido el país, los numerosos decretos que han empezado a hornearse recientemente como tortitas están condenados, en contra de la voluntad de los dirigentes, a quedarse en gestos liberales. Sólo atestiguan la impotencia de los dirigentes, su impotencia y su intención de seguir dirigiendo la república con las «luces apagadas», con engaños y paliativos. Estos decretos no son más que una nueva ocasión para convencer a la clase obrera y al campesinado de los artificios y la casuística a la que tiene que recurrir la dirección para ocultar la verdad. La explicación de la merma de las cosechas de cereales y ganado por los «éxitos» de la colectivización, presentada como un acto «voluntario» de generosidad por parte de los dirigentes, se asemeja a la casuística del venerable zorro de las uvas verdes. En cuanto al comercio de las granjas colectivas, su significado también está claro. Al «organizar», es decir, al obligar simplemente a los agricultores colectivos a vender sus restos de alimentos en el bazar, la dirección persigue el objetivo evidente de transferir una parte de la población tarifada, incluidos los trabajadores, al autoabastecimiento. Al fomentar los precios especulativos, eludiendo cualquier intento de regular los precios (el libre comercio de nuestro Comité Central Comunista podría haber sido la envidia de Cobden), los dirigentes también actúan con un determinado cálculo en mente. El dinero que los campesinos ganan a través de la taberna soviética (dicen que el vodka ya se vende a 14 rublos el litro) o a través de los enlaces y autoridades financieras debe seguir llegando a las arcas públicas. «El bazar de los koljoses» es una nueva forma de ataque a los salarios de la clase obrera.
La mayor burla, sin embargo, es el decreto sobre la llamada legalidad revolucionaria. La mayor revelación es que ha existido durante… 10 años, incluyendo, por supuesto, los últimos años, en los que cientos de miles y millones de campesinos, incluyendo un número considerable de personas de mediana edad y pobres, han sido enviados a centros de detención, a campos de concentración, a las tierras heladas del Norte y en los que decenas de miles de trabajadores y miles de comunistas han experimentado en campos de concentración, en celdas de aislamiento, en Solovki y en diversos lugares de exilio la dulzura de la arbitrariedad burocrática.
Mientras tanto, todos estos decretos, a los que probablemente seguirán otros, tienen su propio significado profundamente sintomático.
Sobre todo dan fe del llamado liderazgo (la palabra es liderazgo). Se precipita en todas direcciones, empujado por los elementos, y recurre a todo tipo de artimañas militares para eludir la resolución de aquellos problemas que el desarrollo económico y su loca «línea general» histórica y aventurera ya han grabado en piedra. Desde hace tres años, por no hablar de los anteriores, Stalin se dedica al «liberalismo estacional» para asegurar la campaña de siembra. Pero para el otoño todas las tuercas se vuelven a apretar tanto que todos los huesos se agrietan. Pero no hay embaucador que no caiga al final en las trampas que le tiende a los demás. En el juego al que la dirección de Stalin está jugando con el campesinado y la clase obrera, los primeros tienen una enorme ventaja sobre los segundos en cuanto a número y antecedentes históricos. El liderazgo está ya limitado en número, limitado en tiempo y debe desgastarse tarde o temprano en esta lucha desigual. Se convierte en un juguete de los elementos, y ese es el mayor mal que puede sufrir cualquier gobierno. Muchas veces hemos discutido y seguiremos discutiendo: el empirismo y los vientos de cola son inherentes a toda política estalinista. Fatalmente enreda todos los asuntos, aprieta todos los nudos y prepara el desastre.
Con el ego hipertrofiado que caracteriza a las personas carentes de originalidad y pensamiento independiente, su principal preocupación es mantener su reputación de político infalible. De ahí la casuística y la hipocresía inherentes al régimen actual, que llega al colmo del jesuitismo.
Una cosa no se les puede negar a Stalin y a sus camaradas: la capacidad de reprimir. Es un arte que han perfeccionado hasta el virtuosismo. Y no es de extrañar, ya que en la aplicación de su genio despótico no encuentran resistencia. Pero reprimir y controlar no es lo mismo. Las dos artes están incluso en cierta proporción inversa. Cualquier régimen despótico ha sido capaz de reprimir, desde que existen las clases. Stalin no posee el arte de gobernar, como demuestran los últimos años del gobierno autocrático de Stalin. Por lo tanto, para mantener su autoridad, tanto él como sus partidarios tienen que recurrir a medios orientales de hipérbole de sus «méritos» pasados y presentes y a organizar publicidad en torno a su nombre. Lo mismo ocurre con los demás dirigentes de la «formación estalinista», cuya autoridad hay que mantener como pulmones enfermos mediante soplidos. Todos estos dirigentes, incluido Stalin, por mucho que exhiban lo que Lenin llamaba «engreimiento ignorante», son perfectamente conscientes de que sólo pueden mantenerse en el poder por medios artificiales. De ahí que toda la atención de la superior-burocracia se concentre en el fortalecimiento y aumento del aparato y en su jerarquización y diferenciación. La «agrupación» de los miembros del partido, la creación de células y grupos en talleres, brigadas, etc., y, de acuerdo con ello, el aumento del ejército de funcionarios del partido en decenas y cientos de miles a costa de la economía o directamente a costa del presupuesto, es una novedad en este sentido.
Con el aparato en sus manos, Stalin piensa que puede seguir haciendo que todo el Estado, todas las clases, giren alrededor de la burocracia, como la tierra alrededor de su eje. Espera que teniendo el aparato y adaptándose a las circunstancias cambiantes, reencarnando a Robespierre, Barras y Bonaparte, conservará el poder en sus manos. La burocracia, por su parte, le apoyará siempre que garantice su inamovilidad. Este es el «contrato social» en el corazón de nuestro Estado y su etapa burocrática.
Pero el crecimiento de la burocracia no hará más que profundizar el abismo entre el Estado soviético y las masas trabajadoras. La burocracia, desplazando a los productores-trabajadores y campesinos, se está convirtiendo en el alfa y omega de toda nuestra vida económica, política y espiritual.
Ya he señalado muchas veces en mis cartas que sería un gran error teórico establecer una analogía entre nuestra burocracia y la burocracia de los estados capitalistas o absolutistas. No es sólo un órgano administrativo en nuestro país, no es un funcionariado, que bajo ciertas condiciones históricas adquiere un papel independiente (sólo bajo regímenes absolutistas) cuando la lucha de clases (y la neutralización de las clases) se reduce, sino algo más -es una entidad económica, determina las relaciones entre las clases, sustituye a las propias clases, determina la cantidad de beneficios y salarios, determina los precios fijos, todo tipo de aprovisionamiento de grano, tiene en sus manos toda la vida espiritual del país.
Nuestra burocracia es un producto histórico específico, que ha crecido sobre la base de la nacionalización de la economía (nacionalización de los instrumentos de producción, etc.) eliminando el poder político real, por supuesto (pues no es el caso normal), de las masas trabajadoras y reduciéndolas a una farsa, y, junto con ellas, sobre la base de una monstruosa centralización y jerarquización administrativa. Por lo tanto, la burocracia (comunista) no puede imaginarse fuera de la economía estatal soviética, que ha absorbido todas las iniciativas individuales. Se obtiene un tipo de Estado, según Hegel, que es a la vez una encarnación de «ideas morales» abstractas y que trata a los ciudadanos como sus herramientas. En lugar de que la burocracia esté al servicio del pueblo vivo y de la colectividad, de las fuerzas productivas de las clases, por el contrario, éstas están al servicio de esta venerable señora. Es omnipresente y omnisciente en todas partes. El partido, los sindicatos, las cooperativas, los koljoses, la industria, las cooperativas industriales, los AVTODOR, los osoaviajim, la Comintern, el Socorro Rojo Internacional, etc., etc. – son todas reencarnaciones, alias del mismo aparato burocrático. Las masas de millones de personas son peones, intérpretes, extras, un coro y una cloaca. El sistema burocrático masacró la iniciativa de los trabajadores, despersonalizó a los comunistas, ahogó la libre creatividad, engendró el escolasticismo medieval, el servilismo y el comportamiento inexpresivo en las escuelas, en la ciencia, en la literatura y en el arte. El régimen estalinista, nacido de la burocratización, siendo la mejor encarnación de la burocracia, lleva consigo la maldición de aumentar y multiplicar cada vez más esta burocracia, para rebajar aún más el nivel económico-político y espiritual del país.
Cuando esta burocracia -civil, económica y militar- sienta que el suelo tiembla bajo sus pies, sucumbirá al pánico. De este pantano burocrático surgirán los termidorianos y bonapartistas de pura cepa, los Talleyrand y Fouché que traicionarán a su «líder».
Los acontecimientos de Ivanovo-Voznesensk atestiguan la activación de las masas trabajadoras, lo que inevitablemente provocará la activación del campesinado, entre quienes el descontento es más fuerte. Dado que la situación general del país empeora progresivamente, podemos suponer que vendrá una crisis del propio poder soviético.
Porque el partido había perdido la confianza de las masas, porque ya no dirigía sino que sólo ordenaba, porque toda la crítica comunista había sido suprimida, porque los sindicatos y los consejos eran una farsa, porque todas las salidas legales de la crisis estaban cerradas, porque la política de Stalin reforzaba las posibilidades de las organizaciones clandestinas contrarrevolucionarias.
Las propias facciones comunistas se retiraron de la lucha. Lo mismo ocurrió con gran parte del personal de nuestra propia facción, en la que todos los «jefes» se vendieron, y se vendieron por un guiso de lentejas, por la comodidad familiar, por el bienestar burgués.
Las masas que subjetivamente permanecieron leales al poder soviético y a las instituciones socialistas creadas por la Revolución de Octubre, y que sólo luchan contra las perversiones burocráticas, pueden, contra su voluntad, encontrarse bajo la dirección de una contrarrevolución blanca o reformista. Seguirán a aquellos que les den consignas, aunque sean ridículas, que les den ejemplo y les lleven a luchar y a la gesta. Es sintomático el informe de un camarada de que el número de mencheviques en el exilio está creciendo, especialmente la juventud menchevique.
Esta circunstancia muestra la gravedad y la tensión de la situación e impone el deber no sólo a todos los pro-bolcheviques a unir sus fuerzas, sino también a todos los revolucionarios comunistas a ponerse en contacto con sus acciones.
Oponerse a los mencheviques y a los contrarrevolucionarios de todas las tendencias, organizar y dirigir el descontento de las masas trabajadoras y orientarlo en una dirección soviética y comunista, sólo es posible con una vanguardia proletaria revolucionaria, como es la oposición bolchevique-leninista. Les guste o no, los acontecimientos obligan a los B/L a asumir este papel para salvar la Revolución de Octubre de la inevitable perdición que le prepara la dirección estalinista.
En la batalla que se avecina entre los defensores de Octubre y sus opositores, ganará la corriente que señale con claridad y nitidez las causas de la crisis y las formas de salir de ella.

* La primera página tiene notas manuscritas de Stalin: «Al archivo»; «Ja-ja-ja. Idiota». En la segunda hoja hay una nota manuscrita de Stalin: «Viejo tonto. I. Stalin».